Радикализм — это решительные, коренные перемены в жизни государства и общества. Во многом меры революционные. К сожалению, так случилось, что Россия перманентно подвергается таким измененшип в течение XIX-XX веков, и даже по большому счету — начиная с петровских реформ. Как пишет в своей новой книге «Радикализм в России и современном мире: вопросы типологии» доктор политических наук, профессор О. Русакова, можно говорить о радикализме как об особом умонастроении, психологическом состоянии, порожденном социальным дискомфортом, неудовлетворенностью ожиданий, нетерпением и жаждой быстрых перемен. Как говорится, мы это проходили, и совсем недавно — в горбачевско-ельцинскую эпоху. Исследование генезиса радикализма в России приводит к неутешительным выводам— это глубоко сидит внутри нас, и мы, видимо, нескоро избавимся от дурной наследственности. Удивительная устойчивость этой традиции в России объясняется, политической культурой нашей страны, своеобразием взаимоотношений власти и оппозиции, государства и общества, интеллигенции и народа. Духовный уклад прошлых поколений российских радикалов в той или иной степени наследуется их современными представителями. Стоит посмотреть некоторые заседания в российском парламенте, как напрашиваются именно эти аналогии. Взять нашу родную областную Думу... В другой книге, выпущенной в Екатеринбурге только что, ее авторы К. Любутин, С. Мошкин, А. Гай-да в форме философско-политиче-ских этюдов исследуют теоретические воззрения, может быть, самого главного радикала России — И. Сталина. Был ли Сталин ортодоксальным марксистом? Что такое социализм по-сталински? Авторы, известные российские ученые, рассматривают эти и другие вопросы на основе широкого круга документов и событий истории советского общества. Сегодня, в начале XXI века, и в мире, и в России совершенно другие реалии. В политической, общественной жизни нашей страны начинает получать распространение такое понятие, как толерантность. Толерантность, политкорректность необходимы не только в масштабах российского общества, но и в глобальном масштабе. Это показали события последних месяцев, в которые так или иначе вовлечено все мировое сообщество. Чтобы избежать катастрофы вселенского масштаба — войны цивилизаций, культур, религий — необходимо уметь, особенно лидерам государств (которые нере.щсо сами — пассионарные личности, оказывающие, бывает, и деструктивное воздействие) выслушать точку зрения другого лидера, с уважением отнестись к ней.